Salud pública y salud mental
6 al 10 de Octubre de 2020 | Online

Programa de: XIII Congreso Argentino de Salud Mental

XIII Congreso Argentino de Salud Mental

Amor, Honor, Caballerosidad, nombres románticos de la violencia.

Love, Honor, Chivalry, romantic names of violence.

Horario asignado
Martes 06 de Octubre 2020, 19:50 hs. - 21:00 hs.

Modalidad de presentación
Comunicación libre

Eje temático
51. Violencia Familiar

Instituciones (si correspondiere)
Facultad de Psicología UBA - Municipalidad de Campana

Autores

Mariano Acciardi
Facultad de Psicología UBA - Municipalidad de Campana, area de género
Campana, Buenos Aires, Argentina

Breve resumen del trabajo en español o portugués

Se desarrollan en este trabajo una serie de elementos desprendidos de la experiencia clínica en un dispositivo de atención a varones que ejercen o han ejercido violencia de género. Se observa en estos “nombres” una convergencia respecto de su función como condicionante de la violencia especialmente de género. En su gran mayoría, de acuerdo a los mismos testimonios de los mismos participantes, los episodios de violencia en los que han sido partícipes encierran, en mayor o menor medida, algunos de estos nombres como motivación y legitimación. Al mismo tiempo constituyen algunos de los elementos que se nos presentan como de más difícil deconstrucción a lo largo del tratamiento. Estos constructos datan de los tiempos de la conquista, son elementos ampliamente extendidos en el dispositivo de dominación colonialidad-modernidad. El entronque subjetivo de los mismos aparece como una de las naturalizaciones más evidentes del patriarcado, capitalista y eclesiástico de acuerdo a numerosos estudios de los feminismos de Abya-Yala. Estos elementos parecen ubicarse como cruciales en los entramados de las identificaciones que la modernidad-colonialidad ofrece para la construcción de la masculinidad. También puede detectarse que son puestos en primer plano por ciertos entrenamientos deportivos contemporáneos que de esta manera develan sus raíces profundamente tradicionales a pesar de haber surgido en el S XIX. Se trata de constructos que, dilucidados a partir de la tan extendida doble fachada ubicable en la experiencia clínica con varones que ejercen o han ejercido violencia, dan cuenta de una de las formas de legitimarla más difíciles de transformar.